子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

                                          授課人：汪春生            授課班級：208

教學目標

1．學習本文清晰的結構層次；

2．學習通過對話和簡單動作描寫來刻畫人物的方法；

重點難點 

1．初步了解孔子的政治思想和政治主張

教學過程：

一、導入

二、學生齊讀課文，要求讀準字音、讀清句讀。

三、整體把握文意并劃分層次

第一部分（第1段）：問志

第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”）：述志。

第三部分（“三子者出”——文末）：評志。

四、研討性學習

1、 用原文說說四個弟子的“志”，有何異同？

子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸。” 

2、 概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。

子路：直率——哂之

冉有：謙虛——嘆之

公西華：更謙虛——惜之

曾皙：灑脫——與之

3、 孔子為什么要“與點”呢？

孔丘對春秋時代的社會動蕩深感不滿，“仁政”“禮治”教化是他的政治主張。這種思想在他“哂由”“與點”的不同態(tài)度中鮮明的反映出來了。他反對子路的暴力征戰(zhàn)，贊同冉求的讓老百姓生活富裕起來，重視禮樂的熏陶教育作用。公西華的思想有與鄰國搞好關系，在這里是很欣賞公西華。這些都是態(tài)度鮮明，觀點明確。

曾皙沒有直接表述自己的志向理想，而是通過描述一個祭祀儀式表達了出來。實際上，他能在禮樂崩壞的春秋末期對古禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，因而情不自禁地喟然贊嘆。

五、作業(yè)。寫一篇500字左右的學后感。